Há fundamentalmente dois modos de vida. Um deles é o caminho da abnegação, altruísmo e preocupação para com os outros, isto é, o caminho do amor, desejando dar e ajudar.
Este é o caminho do Eterno, que é a própria personificação do amor (1 Yochanan 4:8, 16). Seu modo de vida é codificado para os seres humanos em Suas instruções, que expressam o amor (Romiyim 13:10, 1 Yochanan 5:3).
O contrário é o caminho da vaidade e egoísmo, esforçando-se para obter para si mesmo. Esta abordagem constitui violação das instruções do Eterno, que é o pecado (1 Yochanan 3:4). Este é o caminho de HaSatan e seus mensageiros, seguindo sua liderança — o caminho da humanidade.
No entanto, o Eterno criou a raça humana para que finalmente venhamos a ser membros da Sua família, destinados a herdar a imortalidade e viver num relacionamento harmonioso com Ele e uns com os outros por toda a eternidade (Ivrim 2:6-13).
Para compartilharmos a eternidade com o Eterno, também devemos ter em comum os Seus pensamentos, concordar com Sua maneira de ser, abraçar Seu caminho de vida e apoiar os Seus valores que estão expressos em Suas instruções (Filipiyim 2:5-13).
A revelação do Eterno por escrito ao ser humano — as Escrituras — revelam este conhecimento essencial através de Suas instruções e ensinamentos (2 Timoteus 3:15-17).
Isto forma a base para o relacionamento perpétuo que o Eterno deseja ter com todos nós. Portanto, é imperativo que todo aquele que procura esse relacionamento com o Eterno preste atenção às direções de Suas instruções, como reveladas em Sua Palavra.
Dentro do princípio do amor, Yeshua, em Mattityahu 22:37-40, resumiu as instruções do Eterno em dois grandes mandamentos do Tanakh: “Amarás o Eterno, teu Elohim, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento [de Devarim 6:5]. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo [de Vayicrá 19:18]. Desses dois mandamentos dependem todas as instruções e os profetas.”
Estes dois mandamentos resumem os Dez Mandamentos (Shemot 20, Devarim 5).
Os quatro primeiros dizem respeito ao amor para com o Eterno. Os últimos seis tratam do amor ao próximo.
Devemos compreender esses mandamentos como princípios aplicáveis à vida, não apenas como letra literal.
Parte do propósito de Yeshua vir à Terra foi “engrandecer as instruções” (Yeshayahu 42:21). Ele fez isso revelando a intenção plena dos mandamentos, tanto com ensino quanto com exemplo de obediência.
Em Seu ensino, Yeshua mostrou que os mandamentos vão além da letra: regulam até os pensamentos. Por exemplo, Ele explicou que raiva injusta quebra o sexto mandamento e que cobiçar é adultério no coração — violação do sétimo (Mattityahu 5:21-28).
O Eterno exige obediência ao espírito de cada mandamento.
Começando pelos quatro primeiros:
— O primeiro proíbe adorar outros deuses e também colocar qualquer coisa antes do Eterno.
— O segundo proíbe imagens e também imaginar o Eterno de forma errada.
— O terceiro exige reverência ao Nome do Eterno e não desonrá-Lo com nossas ações.
— O quarto ordena santificar o Shabat, estruturando a semana em torno dele e mantendo foco espiritual.
Os seis últimos tratam do próximo:
— O quinto ordena honrar pai e mãe, obedecendo, respeitando, cuidando e preservando a honra da família.
— O sexto proíbe assassinato, inclusive suicídio, aborto, e ódio injustificado.
— O sétimo proíbe adultério e toda forma de imoralidade sexual.
— O oitavo proíbe roubo, exigindo honestidade e generosidade.
— O nono proíbe falso testemunho, ordenando integridade e verdade.
— O décimo proíbe cobiça, regulando até os desejos do coração.
Esses mandamentos são apoiados por outras instruções nas Escrituras. Toda a Escritura é instrução do Eterno para nós.
No entanto, a humanidade rejeitou essas instruções desde o início.
O pecado (transgressão das instruções) surgiu no Éden. HaSatan mentiu para Adam e Chavah sobre o fruto (Bereshit 3:4; Yochanan 8:44).
Ao contrário da mentira, eles morreram. E todos nós herdamos a mortalidade (Ivrim 9:27).
A presença universal do pecado (Romiyim 3:23) está conectada à morte e à ausência da dádiva do Eterno: a vida eterna (Romiyim 6:23).
A tendência de desobedecer ao Eterno (Romiyim 8:7) e o autoengano (Yirmeyahu 17:9; 10:23) são evidências disso.
HaSatan influencia diretamente (Efesiyim 2:1-3) e por meio de enganadores (2 Coríntios 11:13-15).
Ele se tornou adversário da humanidade e recrutou os homens para rebelar-se contra o Eterno.
Todo pecado é contra o Eterno (Bereshit 39:9; Tehilim 51:4).
Pecado é:
— transgredir as instruções (1 Yochanan 5:17),
— omitir o bem (Yaakov 4:17),
— violar a consciência (Romiyim 14:23).
O pecado escraviza e requer redenção (Romiyim 7:23-25).
Não podemos nos redimir por conta própria (1 Kefa 1:18-19).
O pecado separa do Eterno (Yeshayahu 59:1-3; Efesiyim 4:17-19) e leva à morte.
Obediência após o pecado não remove a culpa — mas ainda assim é exigida.
Somente o sacrifício perfeito de Yeshua liberta (Ivrim 2:4-15) e reconcilia.
O perdão vem pela misericórdia do Eterno (Romiyim 3:24).
A liberdade está na obediência (Yaakov 1:21-25).
Em vez de sermos escravos do pecado, obedecemos ao Eterno e caminhamos com Ele até a vida eterna (Romiyim 6:16-23).
Voltar à vida antiga é grave (2 Kefa 2:20-22).
O único pecado imperdoável é recusar-se a se arrepender conscientemente, rejeitando o Eterno e o sacrifício de Yeshua (Ivrim 6:4-6; 10:26-31).
Yeshua chamou isso de “blasfêmia contra o Ruach” (Mattityahu 12:31): rejeição consciente do poder e autoridade do Eterno.
Após cada ser humano ter sua oportunidade de salvação, os que não se arrependerem serão destruídos (Hitgalut 20:14-15), recebendo a sanção final do pecado: a segunda morte.